«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1491篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 宗喀巴大师著《菩提道次第广论》的原因

    宗喀巴大师在“造论缘起”中直言不讳地说 今勤瑜伽多寡闻，广闻不善于修要；　 观视佛语多片眼，复乏理辩教义力。　 故离智者欢喜道，圆满教要胜教授；　 见已释此大车道，故我心意遍勇喜。 由于现在有四种错误的现象1、修持的人很少听闻；2、多闻的人不了解如何修持；3、片面的理解佛法经论；4、缺乏以正理来辨别法义的力量。所以宗咯巴大师著作《广论》。这正是我们现在这个时代的真实写照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583547690.html

  • 问：学佛怎样做到清净心意？

    每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法： 第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。因为见地有错误，生起对“我”的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。 第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051377660.html

  • 济群法师答：什么是因缘？常常听人说随缘，这种说法是否正确？

    济群法师答： 　　随缘，是不是有缘就随呢？如果那样，就是随便了。因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。其中，有疏的因缘，也有亲的因缘。以哲学概念解释，就是主要条件和次要条件。主要条件为因，次要条件为缘。比如树的生长，种子是最重要的因，土地、阳光、水分是次要的缘...

    济群法师

    什么是因缘？常常听人说随缘，这种说法是否正确？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17452989604.html

  • 有的魔王是大菩萨示现的吗

    地狱。你从这个地方细心去观察，你就能辨别他是真的魔还是佛变现的魔，你就能辨别出来。可是自己要很细心去观察，就是一个善恶。佛绝对是教人修善断恶。魔也教你修善，善里头夹杂着恶，不是纯善，他那个善是伪善、是假善，恶是真恶，这个地方就能够辨别。 　　法轮功为什么那么多人迷？确实魔力加持。这些人非常不幸，遭遇到魔难，很不幸。我们要帮助他，没有别的，让他了解正法，帮助他接触正法。他要是能闻正法，他就有比较...

    见内

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html

  • 佛教界的ISO 9000

    　　佛教界的ISO 9000 　　■ 洪祖丰 著 　　由大马佛教鉴定局，展开自我鉴定工作，可以保证佛团的「合乎佛法性」；提升整体佛教的素质；帮助公众人士辨别邪正. 　　ISO 9000是一套...取得同样的效果。那些未获得认可的佛团将努力提高本身的素质以达致鉴定局的标准。这无形中将提升整体佛教的素质。 　　更重要的是：佛教界的鉴定工作，将有助於公众人士辨别邪正。目前邪教多假佛教之名横行猖獗，...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140282767.html

  • 韩镜清老居士功在千秋

    有情。 　　韩老在翻译慈氏学经典的过程中，陆续提出了一些对我们修学佛法很有启发的新的思考，比如了别识和辨别识的区别，能相所相的强调，见分相分的含义等。由于韩老担心完不成翻译任务一直是在赶译，所以我们...根据韩老提起的思路，谈几点自己的理解，请大家指正。 　　一，了别识和辨别识　　梵文里有两个词：Vijn~āna（辨别识。藏文：rnam-pa-shes-pa）和Vijn~apti（了别识。藏文：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560647430.html

  • 纪念韩镜清教授：韩老居士功在千秋

    辨别识的区别，能相所相的强调，见分相分的含义等。由于韩老担心完不成翻译任务一直是在赶译，所以我们与韩老在一起时主要是协助他的翻译工作，没有多少请益的时间；又由于韩老也是处于思考过程之中，很多问题只是...修行次第，看清楚各层次方便说法如何统一服务于实证空性的最终目标，并依之断妄证真，转识成智。在这里根据韩老提起的思路，谈几点自己的理解，请大家指正。　　一，了别识和辨别识　　梵文里有两个词：Vijn~ā...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451257598.html

  • 气功人士理所当然应学佛

    人应该有辨别的能力，特别是现在商品经济社会，假冒伪劣的东西很多，越是名牌产品，被仿制的伪劣品也越多。所以在末法时代，特别需要一双鉴别真假是非的慧眼。现在社会上有一部分人，对神秘事物与当代兴起的一些气功...开山鼻祖，他说：“无知识的热心，就如在黑暗中远行。”所以只有一方热情，而没有辨别真假是非的知识与能力，就如象在伸手不见五指的深深暗夜中远行一般，是相当危险的，作为一名佛教徒则随时都有丧失掉自己生命与慧命...

    索达吉堪布

    |学佛|气功|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22354925204.html

  • 帕奥禅师答：修行四界分别观之后才能分析名色法出自什么经纶？

    来辨别它们。他能够照见这些心所，因为在修行止禅时，他已经辨认过五禅支了。然后他必须照见这些名法所依靠的心所依处色、照见心所依处色所依靠的四大，以及存在那里的其他种所造色。同样地，他必须辨别它们个别的...照见名法开始，那么，他们应当依照第十一品中定义四大的部份所叙述的种种方法当中的一种，简略地或详尽地来辨别四大。」 根据《清净道论》的这些指示，不具备任何禅那基础，而想要直接修行观禅的人必须先以简略法、...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四界名色法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09032590428.html

  • 山西省宗教局提醒大众：正确识别真假僧尼谨防上当

    据山西新闻网报道：近来，山西省各地宗教部门在宣传贯彻《宗教事务条例》活动中，依法处理了多起以“修庙”、“立塔”、“办慈善事业”的化缘“僧人”。他们常常扮作僧人模样，或挨门讨要；或设摊算命，看风水；甚至危言耸听，谎称大祸临头，要挟群众花钱消灾。他们的活动不仅给受害群众带来了物质上的损失和精神上的痛苦，干扰了社会正常秩序，而且还损坏了佛教的声誉。为帮助广大群众提高辨别能力，防止上假僧人的当，...

    李增亮

    |宗教局|条例|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/165807197.html
上一页12345678910...149150下一页